シュタムティッシュ

　 "Die Aermel sind zu lang" Japanischer Stammtisch in Dueseldorf.（袖が長すぎる、デュッセルドルフの日本人のシュタムティッシュ）の見出しで、私たちが楽しんでいるシュタムティッシュがデュッセルドルフのコミュニティ新聞Rhein-Boteで紹介された。

　 シュタムティッシュとはそのまま訳せば「幹の机」という意味であるが、本当の意味は常連客が同じ食卓で飲んだり食べたりしておしゃべりをする集まりのことである。私たちの集まりにはドイツ人夫婦、奥さんがドイツと日本のハーフの夫婦など含めて5組の夫婦の集まりである。たまには子供も含めて家族の夕食を兼ねることもある。みなさん忙しいところをとにかく一ケ月に一回週末に会うようにしている。私達夫婦を除く日本人の方々はドイツ生活10～20年の方ばかりなので、おしゃべりは当然ドイツ語となっている。私たち夫婦にとっては会話は非常に難しく英語、日本語でも良いことにしてもらっている。

　 話すことは食事、子供、教育、文化、スポーツ、政治など多岐に渡り、気取りもなく自由なおしゃべりの会である。夜8時頃から始め、いつも夜中１時頃まで過ごす。ドイツ語は難しいけれど時にはドイツ人の議論好きなところも見られる。この間、わが社では毎月月報なるものを書いていると話したら、”そんなもの書くの”とたいへんびっくりされ、むしろこちらがびっくりした。

　 見出しは、ドイツで服を買うと日本人にとっては常に袖が長くぴったりしないとの話しをとったもの。この集まりはドイツ人の生活を理解するとともに、会社生活をしている自分とは違う世界が見られることがおもしろくもあり楽しみである。今後も続けたいと思っている。

ノイスと浮世絵

　 デュッセルドルフのとなりにノイスという町がある。この小さな町の美術館に浮世絵が250点も保存されている。その内の約100点の調査が完了し、いま一般公開されている。ヨーロッパ各地にノイスと同じように意外な所に浮世絵が保管されている。ゴッホ、ゴーギャンなどの時代にただ同然で持ち込まれたものという。ノイスの浮世絵もただ同然に手にいれた人がこの美術館に寄贈したものである。

　 絵の描き方自体は西洋のやり方とは全く異なっているが、浮世絵のすばらしいところ、即ち斬新な構図と色彩に感心を示し、印象派以後の西洋の画家が取り入れたのは良く知られている。パターン化された人物の描き方は決して西洋の画風に受け入れられるものではないが、良いところをあくまで褒めたたえるという姿勢はやはり西洋人の伝統であるように思う。(/p>

　 一方日本は鎖国、これがむしろ幸いしその道を極めた人がたどり着いた結果が浮世絵。情報が入ればその周辺から抜け出せないのが常で、むしろ情報が入らない方が独創的・創造的なことが出来るという一面を示している。創造には異質なものを受け入れる度量と、また独自の世界に徹底的に埋没するという両面があるような気がする。

ベートーヴェンの第九

天皇皇后ﾃﾞｭｯｾﾙﾄﾞﾙﾌ来訪(日本週間・市庁舎にて)

　 学生生活から離れて約20年、その後何回か合唱団への参加をトライしてきたがなかなか時間がとれず、長い間合唱の楽しみから遠のいていた。しかし久しぶりに合唱の感激をこのドイツで経験した。

　 この9月、デュッセルドルッフは10年ぶりの日本週間。天皇皇后の来訪、歌舞伎、能、盆踊りなど純日本的な催しの他に、日独合同のベートーヴェン第９交響曲合唱の演奏が行われ、私も合唱団の一員として参加した。合唱団はデュッセルドルフに住む日本人の有志のみならず、日本からも自費で多数参加、ドイツ人も含めて総勢約500人の大合唱団であった。

　 オーケストラはランプレヒト指揮フィルハーモニアフンガリア、ソリストとしてソプラノ、アルトは日本人、テノール、バリトンはドイツ人のプロが出演、会場は満席であった。

　 私はバスパートであるが、この第九、バスでも高音のFの音がある。学生時代には出にくかった音であるがなぜかこの音が気持ち良く出る。オーケストラを背景に全員合唱の中でのこの音の響きは体中に響きわたりこのうえない歓喜（Freude）であった。もちろんそこにハモルという現象がさらにその歓喜を助長させる。ドイツ語は必ずしも正しく発音しているとは限らないがドイツ語でドイツ人と一緒に歌うことに特に感激した。ドイツの文化、いやいまや世界の文化かも知れないが、日本人とドイツ人が共同で演じる、このようなチャンスはこれからあるかどうか。Alle Menschen werden Brueder.（ひとみな兄弟となる）。まさしく歌が表現しようとしているそのものの体験であった。終わったあとドイツ人との握手は言葉なしに気持ちが完全に通じ合うものであり、ベートーヴェンの芸術家としての偉大さを体で感じた。

　 私の持論ですが、演奏家は決して芸術家ではなく、ただのテクニシャン、音楽の世界で創造主といえるのはやはり作曲家であり、音楽の世界では作曲家が唯一の芸術家と再度認識した。

　 それにしても、高音Fの音が気持ちよく出たのはなぜだろうと考える。学生の時と比べてどうも体重と体の鍛え方が違うようである。学生時代は50kgの体重、運動はほとんどしていなかった。30才台後半から水泳、ジョギング、自転車をやり始め、現在体重は67kg。ドイツへ来て出張が多く時間がとれないので運動量は減っているがそれでも時間があれば水泳など続けている。一般にプロのバリトン歌手が大きな体をしていることも今回理解出来た。

テレジン

　 この夏チェコ、旧東ドイツに遊んだ。ドレスデンからプラハに至る途中にTerezinという町がある。国道沿いに煉瓦作りの古い不気味な建物に出くわす。ナチス時代の旧収容所跡である。跡とはいってもほとんど建物は昔のままに残してあり、昔ここで何が行われていたか想像が出来た。人々が寝泊まりした木製の大きな棚、上の方からわずかしか光が入らない独房、絞首刑台、死ぬまで石を投げつける刑の場所などがそのまま残されている。

　 ここはまた、ナチスの対外的宣伝映画が作られた所としても知られている。収容所に入れられた人々の中には有名な音楽家もたくさんいたことから、これら人々を動員し収容所内で演奏会を開き、それを映画にとった。ナチスはその映画を各国にばらまき、音楽家を保護し活動出来る場を提供していると宣伝したのである。映画がとられた後は即、アウシュビッツのガス室行きであったという。

　 アウシュビッツのような収容所はナチス時代無数にあったが、もう一つWeimar近くのBuchenwaldにも立ち寄った。ここにはガス室・残留品・写真などが展示されており、想像しただけでゾォートするものばかりである。人間が持つ残虐さの一面を思い知らされた。ちなみにこの収容所はアメリカ軍によって解放されている。

　 しかし、当時この政策を正当化する論理があったと思う。当時ドイツ人の大多数がナチスと共に行動していたということは、その論理が正しいと主張する人間がおりかなりの人が同調したことによる。

　 論理は真理ではなく仮説といつも思っている。自然科学の世界では論理は実証されてはじめて真理としての理論となる。実証がなされるまではただの仮説にとどまる。仮説には詭弁がつきもの。決着は自然科学の場合実証・実験によってつけられる。

　 今までもよく経験していることであるが、自然科学の世界では予想と全く逆の結果が出てくる場合がよくある。これがまさしく科学の創造的発展に結びつく。しかし後で考えるとその全く逆の仮説を唱えている人が必ずいるもので普通の判断ではその確率があまりにも小さくそれが正しいと主張もできず議論にはならないのが普通である。

　 実験結果によって詭弁は有無を言わさず退けられる。議論では決着はつかない。故に、自然科学の世界では、仮説を立てる人と共に、実験により実証する人も同じ価値を認められる。ノーベル賞は常に両方の人に与えられているのを見ても理解できる。

　 しかし、自然科学以外の世界では実証は歴史を待たないと出来ない。たとえ歴史を待ったとしても要因を決めそのための実験をした訳ではないので因果関係を100％確定できない場合が多い。政治、社会、経済などの活動は基本は人間の活動から発するものであり人間の感情・気持ち・意志が重要な源である。人間の意志が届かない自然科学の世界でさえ論理優先でない。まして、それ以外の分野で論理のみが優先することは恐ろしいことと思う。

　 人間は理性を備えた感情・気持ちを持っており、大きな尺度としてこの理性ある感情・気持ちを無視することはできない。言葉ではいえない気持ち感情が物事の判断の最後の決め手になる必要があると思う。それを忘れたり、無視させる社会、集団は健全なものにはなり得ない。

　 ドイツでは昔の過ちを忘れないように、この大切な人間の理性のある感情を常に刺激するため、これら収容所跡をそのまま保存している。確かにあまりにも残虐で見るに耐えず気分が悪くなるが、この見たときの感情を維持するためには絶対に保存すべきものと思う。再発を防止する唯一の手段はこれを見たときの気持ちそのものであり、論理ではない、とつくづく感じた。

安藤忠雄

　 この春から夏にかけての数ケ月間、ルフトハンザ航空の機上誌の表紙を飾っていたのがこの安藤忠雄さん。飾り気のない大きな顔写真が出ていた。

　 ドイツに来るまでこの人の存在を知らなかった。知ったのは、ドイツに来てまもなくの頃、家でドイツのテレビのチャンネルをぐるぐる回していたら、突然、大阪べんなまりの、大阪のどこにでもいるようなおじさんという感じの人がインタビューを受けているのを見た時であった。約一時間の番組で、ドイツ語訳字幕が出るが大阪なまりはそのまま聞けるため、ようやく世界的に名声を博している建築家ということが分かった。建築家といえば丹下とか黒川とかいう名前しか知らない門外漢の私にとって意外な外観の人であった。

　 二回目の出合いがルフトハンザの機上誌。そしてこの人の経歴を知ったのが最近の日本の新聞記事を読んだ時であった。それによると、大学にも行かず独学で建築学を学んで、特に海外で活躍しているという。もちろん日本でもある程度認められていた人とのことであるが、むしろ海外で有名になりその後、日本でもさらに有名になったようである。

　 音楽の世界も常にこのパターンであり、そのほかの分野でもこのような例はたくさんある。日本では何か肩書きをつけないと売れない。本質を見ずに外観を見る。ヨーロッパは表面上の欠点を探すのではなく、良さ、ユニークさ、独創性を引き出し、本質を受け入れる度量があるように思う。

　 論語読みの論語知らず程、たちの悪いものはない。論語読まなくても論語を知る人が本当のその道の大家で有り得るといつも思っている。習って一流になるのは凡人の証明。私なんかは習っても一流にはなれない凡人のまだ下かも知れない。けれど、習わなくても出来る事はあり、私もその点においては非凡なのか。安藤忠雄は建築の道での数少ないその道の大家ではないかと思い、機会があればこの人の作品たる建築を見てみたいと思っている。

ドレスデン

　 日本からの出張者と共にドレスデンを訪問する機会があった。行きはアウトバーン4号にて着いたが、帰りは72号を通った。道の悪いのにはまいった。4号は改修されており旧西ドイツ並みになっていたが、この72号はひどい。現在一部改修中であったが、まだほとんどの道は表面が凸凹しており、スピードは出せない。おそらく開通したあと修理がなされていなかったのではないかと思う。これが旧東ドイツの現状だったのかと初めて実感した。

　 さらには、ドレスデン市内には、かの有名な自動車、トラバントがたくさん走っている。たまたまボディが壊れた車が駐車されていたので見てみると、確かに合板のような材料でボディが出来ている。型は30年程前に日本で走っていた旧スズライトと似ており、どうみてもそれ以来進歩が無かったということのようである。

　 なぜこのような事が起こったのか。もちろん旧東ドイツの良い面もたくさんあったと思うが、マイナス面が西ドイツとの比較であまりにも目立つ。性善説的見方からすると、東ドイツは理想郷として素晴らしい国の一つとなったかもしれないが、残念ながら、長い間一握りの人間、集団に権力が集中すると性善説が成り立たなくなることを証明したようだ。

　 多様な人格の尊重、頭脳の多様性を認めない、一つの価値観だけが支配的な社会・体制の究極の姿の一例と思う。もう一つ、もっと極端な例としては戦前のドイツ・日本があるがこの場合はまた別の形での結末を示したが。

　 しかし、程度の差こそあれ、政治を含めた日本のいたるところにある集団、人の意識にも同じ様な事が言えるような気がするし、また会社にもその可能性があるような気がする。論理的、理想論的でだけではなく、現実論として価値観の多様化が実現できる具体的な体制を積極的に作る時期ではないかと思う。

　 ドレスデンでは戦時中破壊された教会などがようやく再建されつつあり、旧東ドイツでは道路の改修などに相当な経費が使われている。ドイツの完全な立ち直りにはまだ時間がかかるように感じる。しかし、私の知っている範囲では、現在のドイツでは価値観の多様性を考えたシステムが色々な場面で機能しており、いずれ数年の後には再び盛り返すだろうと思う。

ゾーリンゲン

ｿﾞｰﾘﾝｹﾞﾝ近くﾌﾞｯﾊﾟﾀｰﾙ川に架かるﾄﾞｲﾂで一番高いﾐｭﾝｸﾞｽﾃﾝ鉄橋

　 先日の日曜日、ドライブの帰りにX線の発見で有名なレントゲンの生まれた町、Remscheidに立ち寄った。レントゲンの生まれた町は正確にはその一部のLennepで、この町に入る所に繊維機械のBarmag社がある。

　 レントゲン博物館を見た後、隣町の刃物で有名なゾーリンゲン中心を通ってデュセルドルフに帰えろうとしたが、ゾーリンゲンの中心に入ったとたん車は動かなくなり、前方２０ｍ先に大群衆が見えてきた。トルコの国旗を振っている。トルコ人のデモであることが分かった。トルコ人の家が焼き討ちにあったことからこの数日前からトルコ人の抗議デモが増えている。その一つと思われた。数にして数千人はいると思われた。数10万人のこの町でこれだけのトルコ人が集まるということは、いかにドイツ国内にトルコ人が多いかを認識させられた。

　 今までドイツ人がやりたがらない仕事を安い給料でこなしてきた彼らを、一般的には評価し労をねぎらう気持ちが支配的である。この数年外国の難民が大量に進入していることは事実であるが、現在のドイツの経済的苦境、失業率の高さの原因の矛先をトルコ人に向けるのは問題であると思う。日本でも外国労働者の問題は現実化しつつあるけれど、いずれ問題になればその原因を外国人のせいにすることは簡単に起こりそうである。

　 いかにその国が人間を考えた民主社会かの判断はこのような極限になったときにどのような解決をはかるかで見きわめられる。ドイツは戦後の民主主義の一つの理想を変更する瀬戸際にあるように思う。

　 難民の無制限受け入れを修正しだしたのもその一例である。その際には、ぜひ人間というものを第一に考えた方策を考えて欲しいものと考えつつ約30分ほど成りゆきを見ていたが、ポリスがバックせよとの指示をしたため後戻りし、別の道にて帰宅した。ストップしているとき、戻るときとも群衆に攻撃されないかと心配したが、みんな我々と同じ普通の市民であり何も問題はなかった。